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• 万年历

  关于中华传统文化常识的信息,中华传统文化,农历民俗,节气,生肖,解梦文化,吉日查询等,每日老黄历 网站百科： 历史由来/万年历 *版本要想追寻万年历的由来，那故事得从远古时代的商朝说起……有名樵夫唤做万年，有一天他上山砍柴，砍罢了就坐在树下休息。他眼望著树影出神，心中想的，仍是如何将节令定准的事。不知不觉过了大半个时辰，他才发现地上的树影已悄悄地移动了方位。万年灵机一动，心想，何不利用日影的长短来计算时间呢？回到家后，万年就设计了一个“日晷仪”。可是，一遇上阴雨天，日晷仪又失去效用了。有一天，万年在泉边喝水，看见崖上的水很有节奏的往下滴，规律的滴水声又启发了他的灵感。回家後，万年就动手做了一个五层的漏壶，利用漏水的方法来计时。这么一来，不管天气阴晴，都可以正确地掌握时间了。有了计时的工具，万年更加用心的观察天时节令的变化。经过长期的归纳，他发现，每隔三百六十多天，天时的长短就会重覆一次。只要搞清楚日月运行的规律，就不用担心节令不准了。万年就带著自制的日晷仪及水漏壶去觐见天子祖乙，说明节令不准与天神毫不相干。祖乙觉得万年说的很有道理，就把万年留下，在天坛前盖起日晷台、漏壶亭，又派了十二个童子供万年差遣。从此以后，万年得以专心致志的研究时令。过了一段日子，祖乙派阿衡去了解万年制历的情况。万年拿出自己推算出的初步成果，说：日出日落三百六，周而复始从头来。草木荣枯分四时，一岁月有十二圆。阿衡听後，非常忐忑不安，他担心制出准确的历法，得到天子重用，直接的威胁到他的地位。於是阿衡就以重金收买了一名刺客，准备行刺万年。无奈万年全心研究时令，几乎从不离开所住的日月阁。刺客只好趁夜深人静之时，挽起了箭射杀万年。只听得嗖的一声，一箭射中了万年的胳膊，万年应声倒下。童子们高喊抓拿刺客，守卫的兵士及时抓住了刺客，将他扭送天子。祖乙问明了是阿衡的诡计，就下令将阿衡收押，亲自到日月阁来探望万年。万年就把自己*研究成果报告给祖乙：申星追上了百星蚕百星，星象复原，子时夜交，旧岁已完，时又始春，希望天子定个节名吧！祖乙说：春为岁首，就叫春节吧。当时祖乙见万年为了制历，日夜劳瘁又受了箭伤，心中不忍，就请他入宫调养身体，万年答道：“多谢天子厚爱，只是目前的太阳历还是草历，不够准确，要把岁末尾时也闰进去。否则，久而久之，又会造成节令失常。为了不负众望，我必须留下来，继续把太阳历定准。”又经过了数十个寒暑，万年精心制定的太阳历终于完成了。当他把太阳历献给祖乙时，已是个白发苍苍的老人了。祖乙深受感动，就把太阳历定名为万年历，并封万年为日月寿星，以上就是万年历名称的由来。 第二个版本相传，在很久以前，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，想把节令定准。一天，他上山砍柴，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪。可是，天阴雨雾，影响测量。后来，山崖上的滴泉引起了他的兴趣，他又动手做了一个五层漏壶。天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。当时的国君叫祖乙，天气风云的不测，使他很苦恼。一个名叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神。祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事。万年知道后，忍不住就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并派了十二个童子服侍万年。祖乙对万年说：\"希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。\"有一次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着：日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。阿衡见此，知道万年的历法已研究成功，心中忐忑不安。他万分惧怕万年因创建历法而得宠，国君会怪罪自己提出祭祀天神的主意。于是，他阴谋策划，派了一个刺客去除掉万年。刺客攀上日月阁，见万年正在阁上观察星斗，便张弓搭箭，准备射死他。谁知，刺客被卫士发现，被当场缉拿。祖乙知后，惩处了阿衡，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。”冬去春来，年复一年。后来，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年的。 择日宜忌/万年历 黄历之中一般人看的最多的，应是每日宜做什么、不宜做什么的那一项，命理师、择日师也由此栏所记，加上每日吉时凶时之参考，来替人决定日期。待读者了解之后，以后就不用去找择日师了。不过，若涉及个人八字项目，还是要找人排一排好。如果自己查询吉日，不找算命师，可以翻开万年历查询当日的宜忌。举例：以八十五年一月一日为例，写有：宜：安床、纳财、栽种、结网、扫舍宇、祭祀、沐浴、裁衣、进人、整手足。忌：开市、理发、牧养、纳畜、造畜稠、伐木、做梁、安葬、破土、开生坟。我们由内文即可「大概」知道意思，若要「开市」，不要选一日，可选三日，吉时是在「子午酉亥」，也就是凌晨十一至一时、中午十一至一时、下午五至七时及晚上九至十一时，以作息时间言，可选中午十一时至一时之间为佳。另外再注意当天「冲兔煞东」，肖兔的人要回避，勿朝东方去。把这些项目综合起来，就可以成为择日师了。现就将农民历都有的择日用事术语批注列于下：祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。祈福：祈求神明降福或设醮还愿之事。求嗣：指向神明祈求后嗣（子孙）之意。开光：神佛像塑成后、供奉上位之事。塑绘：寺庙之绘尽或雕刻神像、画雕人像等。出行：指外出旅行、观光游览。齐醮：设醮建立道场祈拜、求平安等事。出火：谓移动神位，「火」指「香火」而言。纳采：结婚，缔结婚姻的仪式、受授聘金。裁衣：裁制新娘衣服或制作寿衣。合：制作蚊帐之事。冠笄：「冠」指男、「笄」指女、举行男女成人的仪式、称之为冠笄。嫁：男娶女嫁，举行结婚大典的吉日。纳婿：指男方入赘于女方为婿之意。同嫁娶。沐浴：指沐浴斋戒而言。剃头：初生婴儿剃胎头或削发出家。整手足甲：初生婴儿*次修剪手足甲。分居：指大家庭分家、各自另起炉灶之意。进人口：指收纳养子女而言。解除：指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事。修造：指阳宅之坚造与修理。起基动土：建筑时、*吹动起锄头挖土。伐木做梁：砍伐树木制作屋顶梁木等事。竖柱：竖立建筑物的柱子。上梁：装上建筑物屋顶的梁木。同架马。开柱眼：指作柱木之事。穿屏扇架：制作门扇、屏障等工作。安门：房屋装设门户等工事。盖屋合脊：装盖房屋的屋顶等工作。求医疗病：仅指求医治疗慢性痼疾或动手术。安床：指安置睡床卧铺之意。移徙：指搬家迁移人主所之意。入宅：即迁入新宅、所谓「新居落成典礼」也。挂匾：指悬挂招牌或各种匾额。开市：开业之意。商店行号开张做生意。「开幕礼」「开工」同。包括：（1）年头初开始营业或开工等事。（2）新设店铺商行或新厂开幕等事。立券交易：订立各种契约互相买卖之事。纳财：购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。酝酿：指酿酒、造酱料等事。捕捉：扑灭农作物害虫或生物。栽种：种植物「接果」「种田禾」同。畋猎：打猎或捕捉禽兽。纳畜：买入家畜饲养之事。教牛马：谓训练牛马之工作。破屋坏垣：指拆除房屋或围墙。拆卸：拆掉建筑物。开井、开池：开凿水井、挖掘池塘。作陂、放水：建筑蓄水池、将水灌入蓄水池。开厕：建造厕所。造仓库：建筑仓库或修理仓库。塞穴：指堵塞洞穴或蚁穴等。平治道涂：指铺平道路等工事。修墓：修理坟墓等事。启攒：指「洗骨」之事。俗谓「拾金」也。开生坟：开造坟墓。合寿木：制作棺材。谢土：建筑物完工后所举行的祭祀。安葬：举行埋葬等仪式。入殓：将尸体放入棺材之意。成服、除服：穿上丧服、脱下丧服。移柩：举行葬仪时、将棺木移出屋外之事。破：仅指埋葬用的破土，与一般建筑房屋的「动土」不同。即「破土」属阴宅，「动土」指阳宅也。现今社会上多已滥用，择日时，须辨别之。 阳历与阴历/万年历 *历史上使用过的历法，有阳历、阴历和阴阳合历，“盲年”是阴阳合历某种“置正”安排的结果。阳历，可能是我们的祖先最早使用的历法，它根据太阳运行规律制定。古人以为太阳绕地球运行，转动一周为一年——今日我们知道是地球绕太阳公转的周期，但古人的认识却相反。据学者考证，战国时还有太阳历，一年十个月，以天干为名，每月三十六日，分三旬，旬以地支为名，如此十个月三百六十日，加上五至六天不入干支的“废日”，一年就是三百六十五日或三百六十六日。在那种情况下，节气的安排首先有“夏至”、“冬至”，继而又有“春分”、“秋分”，季节上的回归年先分春秋二季，后来再分出春夏秋冬四季，以至二十四节气。古代文献《管子》中有这种历法的痕迹，彝族和西南少数民族的火把节与之有关。岭南民间至今还流传“冬至大过年”的说法，就是民间对这种历法的记忆残留。古人确实曾经以“一阳更始”的冬至作为元旦。此外，春秋战国时期有采用十二辰（地支）纪月，而十二辰加时制度至迟西汉时已被采用。西汉末至今，一直用干支来纪年。这就是干支历。它以立春为岁首，交节日为月首。年长即回归年，一个月含两个节气。在干支历中，年月日全由太阳视运动决定而与太阴月相无关，所以这是一种阳历。阴历是按月亮的盈亏变化来制定的。一个朔望月的周期是二十九或三十天，年的长短只是月的整倍数，与回归年无关。月也与四季寒暑无关。希腊历和回历都属于这种历法。它的一年中，也不可能出现“双春”、“盲年”。阴阳合历，是结合太阳和月亮运行的周期制定的。一年按太阳的运行分为二十四节气，又按照月亮的运行分为月。小月、大月十二个加起来，只有三百五十四天或三百五十五天。两者相比，相差约十一天。为了协调二者，古人采取“设闰”的办法来处置，若干年中就有一年是十三个月的。从商代的甲骨中还可以看到“十三月”的记载，就是设闰的明证。上世纪有学者报告，南方的瑶族还保存着“十三月”的叫法。现行“十九年七闰”的制度起源相当早。我国的历史，自《春秋》以下，就有干支历日可查，足以为证。但置闰月，未必就造成一年两个“立春”，或没有“立春”。这里又涉及“置正”的问题，即以那一个月为正月。从历史记载来看，这种“置正”比较复杂：夏朝以寅月为正月，称为建寅；商朝以今十二月为正月，建丑；周朝以十一月为正月，建子；秦朝以十月为正月，建亥。汉朝建立，初承秦制，以为得水德，亦建亥；后来到武帝时，经落下闳推算，又改成夏历，以寅月为正月。不同“置正”，就有不同的新年起点。例如建寅的，就以寅月的起点为元旦。这种办法，自汉武以来，二千年中，虽经不断完善，但大体沿用不变。其实两个“立春”的现象（又叫“两头春”），不过是农历有闰月了，在一年的时间跨度上超过了二十四节气的周期长度的问题。而公历*没有这一现象，因为公历一年有365或366天，与二十四节气的周期长度相约。而农历有闰月时（即有13个月）一年长达383~384天！ 转换方法/万年历 很多人都一直在找换阴阳历的公式，高平子所著《学历散论》解读了古历的变更和阴阳历的缺陷，才知道由於月球转动的不稳定不规则，确定无公式可寻。这也是古代*每百年必改历的原因。阴历*问题是在如何置闰。好像不难，因为阴历基本法则如下：*月朔日即是初一*月以中气得名*以包含雨水中气月为正月，即是「寅」月*月无中气者为闰月，以前月同名。如果，日月转动循还有规则的话，推演一套阴阳历转换的公式并不难。问题在有时一个太阴月比一个太阳月还要长。如此一个太阴月就有可能包括两个中气。此双中气月後的阴历月名就全部乱掉了，直到下一个「假」闰月後才调整过来。一般人接触到的阴阳历是民用历法，它是政府颁令的以东经120度计算的历法或称中原标准时间或北京时。如果，我们用不同时区、不同经度为子午线来重新计算阴阳历，民用历法的置闰法则出了很大的问题。不同时区的闰月可能落在不同月。换言之，在一百年内，任何两个时区的闰月顺序模式是会不相同的。高平子前辈书中提到了「历理置闰法」。如果应用历理置闰法到不同时区，则所有不同时区的闰月都落在相同月。如此不同时区、不同经度的阴阳历置闰之问题就消失了。民用置闰和历理置闰的不同是：*在民用置闰，如果月朔日和中气同一天，则该阴历月包含那个中气。*在历理置闰，如果月朔日和中气同一天，月朔日时间必须在中气时间之前，则该阴历月才包含那个中气。简言之，民用置闰比较月朔和中气日期；历理置闰比较月朔和中气日期、时、分、秒。由此可知，没有*太阳和月亮的时间数字，阴历的闰月可能会排错了。基於这些理由，我着手寻找天文公式计算*太阳和月亮在纬度的时间。当年没有网路，发了大半年於美国南加州各大图书馆及大学，找寻答案。1993年出版了「中美天文万年历」一书。书中*天文日月时间只从1900到2010年。因恐2011後时间误差超过一分钟，不够*，不敢印出。2012从网路资讯，确定太阳和月亮时间的*度後，百忙中重新整理资料，提供给需要阴阳历转换公式的朋友。整理出的太阳和月亮时间数字是从西元1年到2246年。有历理和*民用两套历法。数字内容清清楚楚的看出民用历法的敝端。例如，从西元1600年到2246年，民用历法双中气的阴历月有22个，历理历法只有5个。民用历法甚至在2033、2128和2242年中，三个月之间居然跑出两个双中气；换言之，三个月中多出两个「假」闰月。前後12个阴历月中有三个闰月，闰月的去留造成许多学者的讨论和困恼。历理历法在此三年中，却没有发现到双中气阴历月。闰月的去留只要把双中气月後的「假」闰月取消，则历理历法近乎於完美。由此可知，民用历法问题很大，应该废除。上次阴阳历重大改历在1645年，已经超过350年。随着天文科学的进步，*阴阳历应该使用较*历理历法。免得後代子孙再浪费时间讨论置闰去留的问题。阴阳历应用在八字算命、紫微斗数、农民历、遁甲历最多。很多人不知道排八字只用阳历而不用阴历。发了许多时间在研究阴阳历的转换。其实八字只使用太阳中节气，和月亮没有任何关系。紫微斗数则需要阴历日期去排命盘。美国时区的阴历日期有一半和*时区的阴历日期差一天，因为时差超过12小时；初一就可能在不同日之故。有位在加拿大职业算命的朋友，精通八字和紫微斗数，研究其女命盘。八字论父母，合情合理。斗数父母宫，看不出自己影子。后来，在中美天文万年历一书发现了「差一天」之解答。曾有一位退休博士用了近三十年找寻阴阳历的公式，问遍两岸各大天文台，得不到答案，直到发现中美天文万年历一书。较后，希望我重新整理的*阴阳历的天文数字和原始程式，能给有求知欲於阴阳历转换方法的读友一个答案，以免得不到答案而遗憾终身。*阴阳历的天文数字和原始程式用简单英文阐述，高平子KaoPingTse”1888-1970〔是*近代最有成就的天文学者之一。他没有接受正规的天文教育。凭着对天文的酷爱，自己研读天文书籍。因为他对天文的贡献，在他的百年冥诞，月球的一个环形月坑以他的名字为名。位置在月球东经87.6度，南纬6.7度，直径34公里，为国争光。 干支年历歌诀/万年历 辛巳乙亥初九马前六金蝉龙猴打壬午黄猪十九鸡二五九月十一七癸未甲午当日鼠正三八十腊月五甲申戊子十二卯前四二五猴猪咬乙酉癸丑廿二午正二四五猴与鼠丙戌丁未初三鸡二三五六八鼠息丁女辛丑十四夜后二三五六八亥戊子乙丑廿六卯玉兰七九子上找已丑黄羊初七马二五九鼠七月俩庚寅癸未十八酉正四七八猪与牛辛卯丁丑廿八夜二五七九与子月壬辰黑猴初十虎正三六九子前五癸巳丙申廿一蛇正三四七十腊查甲午庚寅初二申二四五七十月真乙未青鸡十二亥火局前三七蛇在丙申己酉廿四虎正三五六八与猪丁酉癸卯初五蛇玉兰后八七十腊戊戌丙寅十六申四六七九子月真己亥辛酉廿七猪正四六月金蝉出庚子乙卯初九虎二四后六金蝉舞辛丑己卯十九蛇二四六九子鼠爬壬寅甲戌三十申正三四六九腊真癸卯戊辰十一亥玉兰后四鸡牛在甲辰黑龙廿二虎二四七九再加五乙巳丁亥初三辰正月五八季月临丙午庚辰十五羊后三五八九牛羊丁未青龙廿五狗三六七九子上走戊申己亥初七丑正三六子后七九已酉癸亥十八辰金蝉三五还有寅庚戌丁巳廿八未二三五八子月对辛女壬子初九戌水局正四后五居壬子红鼠廿一卯正三四六八子小癸丑庚午初二辰二四五七八子真甲寅甲子十三羊后四五八水局长乙卯戊子廿四酉三五六八十一九丙辰壬午初六鼠五九后八水局主丁巳丙午十七卯二五七九子丑找戊午庚子廿七马二五八十腊月查已未木羊初八酉(闰六)二三五七十与丑庚申己未十九鼠二月三月七十五辛酉甲寅三十兔正三四六猴与猪壬戌戊申十一马玉兰后四七九查癸亥壬申廿二酉二四五七亥猪走甲子丙寅初三夜二五六八九后十乙丑庚寅一五卯正四六八狗鼠跑丙寅甲申廿六午正四七九牛与鼠丁卯戊寅初七猴二四后六九子丑戊辰壬寅十七亥九月玉兰丑牛在已巳丁酉廿八寅二三五七九月真庚午壬辰初九蛇正三四六后五八辛未丙辰二十．申正三四六七九真壬申庚戌当日亥正四五七鸡猪来癸酉甲辰十三虎金蝉后三正七五甲戌丁卯廿四蛇四六八九子月查乙亥壬戌初五猴正四子六后八九丙子红狗十六亥正三六八鼠牛在丁丑庚辰廿七虎二四六九丑牛犊戊寅乙亥初八辰二三双五鸡鼠奔己卯黄猪十九未二三五六八丑对庚辰癸巳廿九狗三四六七九

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  SinoCancer: Anti-Cancer Network 网站百科：*抗癌协会癌症康复会，简称*癌症康复会（CCRS）,是医患结合以癌症患者为主体的群众性抗癌社团组织，隶属于*抗癌协会，挂靠在北京市肿瘤医院。 宗旨/*抗癌网 科学地、正确地指导癌症患者进行综合康复治疗，宣传癌症不等于死亡。本此宗旨，我会贯彻社会－心理－生物医学模式，倡导癌症患者积极主动参与治疗，并在治疗中发挥主观能动作用，互勉共进。以科学精神研究社会心理、传统医学以及营养、体能锻炼等与癌症康复的关系，为防癌治癌以至最终战胜癌症作出贡献。*癌症康复会自1990年成立以来，于1992年和1994年分别进行了两次大规模的“抗癌明星”的评选活动，1995年在上海举行了中日癌症康复研讨会，1996年当时的卫生部部长陈敏章先生接见了我会的主要领导，充分肯定了我会的工作。陈部长讲话指出；癌症康复会是时代的产物，是应运而生的。1997年我会应香港癌症基金会的邀请组团赴香港访问交流，1999年香港新声会、新血会又组织50多人的代表团来北京交流。2000年我们组织了全国万名癌症患者签名支持北京申奥的活动，受到了北京奥申委的高度重视，为北京申奥成功做出了我们癌症患者的一点贡献。十几年来我们在开展大量的丰富多彩的癌症康复活动的同时，还不断的与各种封建迷信、邪教、伪气功等进行着不懈的斗争。自1996年深圳会议之后，我会每年召开一次全国癌症康复经验交流会；97年在北京、98年在济南、99年在上海、2000年在杭州。每次年会都有特定的主题。通过年会提高了认识、加强了团结。2001年南京会议的主题是；癌症综合康复是临床治疗必要的延续和完善。2002年在山东泰安举行的年会主题是：医患结合是癌症康复的必由之路。每年一次的年会，使我们看到了我们的组织正在沿着法制化、规范化、科学化的道路茁壮成长。到目前为止,我会在全国共有团体会员单位47个,会员已逾六万人。在各级领导的支持下，在开拓者们呕心沥血地辛勤耕耘下，在广大医护人员和患者的积极参与下，我国的癌症康复事业有了长足地进展。十几年来的癌症康复工作经验，充分说明了群众性的癌症康复活动是肿瘤防治工作不可缺少的组成部分。实践也证明了我们的工作在推动医学模式的转变过程中，起到了积极的作用。我会通过艰苦卓绝的工作及开展大量的群众性抗癌活动中提高了知名度，得到了社会各界广泛的认同，并在医患之间建立起了紧密地、和谐地联系。本会负责全国各地癌症康复组织的协调和业务指导工作。同时我会的国际交往也日渐频繁。*癌症康复会成立以后编辑出版了《癌症康复》杂志，主编是徐光炜教授；承担了《*抗癌报》第三版的编辑工作；编辑出版了《生命之路》、《握住生命的手》等科普读物。康复会还不定期的举办抗癌科普讲座，宣传普及防癌抗癌知识。每年一度的大型义诊和义务咨询活动和春节联欢会，深受广大癌症患者和亲属们的欢迎。*癌症康复会常务委员会是我会的常设机构。常委会下设办公室，现任领导班子主要成员有：　　主任委员：张宗卫　　副主任委员：宋琳琳、袁正平、仇奎壁、白金海、孔令仁　　秘书长：王楠　　副秘书长：郭艳容　　副秘书长：师建国　　办公室主任：郭艳容 参考资料/*抗癌网 1、*抗癌网cancerclub/

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• 内蒙古大学艺术学院

  内蒙古艺术学院 网站百科： 基本简介/内蒙古大学艺术学院 内蒙古大学艺术学院是在创建于1957年的内蒙古艺术学校的基础上，于1987年经国家教委批准成立，并先后开始培养大学专科、本科学生。在40多年的发展历程中，内蒙古大学艺术学校培养了大批民族艺术人才，为蒙古族民族民间艺术的继承、发展和繁荣作出了巨大贡献。 简介/内蒙古大学艺术学院 敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。塞外的秋风铁马、草原的广袤苍茫孕育了悠远深邃、灿若瑰宝的蒙古族艺术。背倚绵延千里的阴山，草原明珠呼和浩特有一座花园似的艺术殿堂。这里，琴音悠扬，歌声绕梁，舞姿翩跹，彩韵流转，一代代艺术英才荟萃。这，就是被誉为“民族艺术人才摇篮”的内蒙古大学艺术学院。内蒙古大学艺术学院是在创建于1957年的内蒙古艺术学校的基础上，于1987年经国家教委批准成立，并先后开始培养大学专科、本科学生。在40多年的发展历程中，内蒙古大学艺术学校培养了大批民族艺术人才，为蒙古族民族民间艺术的继承、发展和繁荣作出了巨大贡献。现在，学院已逐步发展成为内蒙古自治区艺术教育和研究的中心、全国蒙古族艺术人才的培养基地。学院现占地40394平方米，总建筑面积46626平方米，其中教学用房和辅助用房27440平方米。设有艺术设计、美术、音乐、舞蹈等4个系，1所附属中等艺术学校。有艺术设计学、艺术设计、美术学、绘画、动画、雕塑、音乐学、音乐表演、作曲与作曲技术理论、播音与主持艺术、舞蹈编导、表演(舞蹈表演、影视表演、二人台表演)、公共事业管理(文化艺术管理方向)等13个本科专业（其中包含29个专业方向），并设有成人专科和后期本科。多数本科专业已面向区外部分省区招生。2004年以来，相继获得文艺学、艺术学、音乐学、美术学4个硕士学位授权点。现学院已初步形成多层次、全方位的办学体制，学科建设日臻完善。学院现有在校生近4000人，教职工500余人，专任教师占70%，正、副教授84人，国内外客座教授30多名，国家和自治区有突出贡献的中青年专家4人，享受国务院政府特殊贡献津贴专家2人。广大教师在民族音乐理论、蒙古族乐器改革、文艺学等研究领域取得了丰硕的成果，学院师生在国内外专业比赛中屡获大奖，并多次参加国内外各种文艺演出和展览，赢得社会广泛赞誉。40多年来，学院共培养了5000多名德才兼备的优秀艺术人才。如，德德玛、拉苏荣、阿拉腾奥勒、腾格尔、李镇、敖登格日勒、康绍辉等许多优秀的艺术家享誉国内外。多年来，学院与国内外艺术院校、团体以及知名专家学者之间有着广泛的联系和交往。先后与蒙古、美国、丹麦、日本、韩国、德国以及港澳台等12个国家和地区的高校和艺术团体建立了交流与合作关系，并多次应邀组团前往美国、日本、韩国、澳大利亚、西班牙、瑞典、丹麦、德国等国家和港澳台地区进行访问演出或举办作品展览。先后主办了“首届旋律学国际学术研讨会”、“首届东方美学国际学术研讨会”、“全国省属综合性艺术院校第七次交流协作会”等国际和全国性重要会议，扩大了蒙古族艺术和内蒙古自治区的影响，为宣传、树立内蒙古改革开放的新形象起到了积极的推动作用。五十载风雨兼程路，几代同志团结奋斗歌；塞外艺苑春意正浓，北国草原桃李芬芳。内蒙古大学艺术学院，这座承载着内蒙古草原艺术生命的神圣殿堂，将带领无数追随艺术真谛的朝圣者勉力前行、再创辉煌！ 美术系/内蒙古大学艺术学院 内蒙古大学艺术学院美术系是专门培养绘画及相关专业高级人才的教学单位。本系拥有绘画（含中国画、油画、版画、水彩画）、动画（含动画美术、电脑绘画）、美术学等本科专业。教学设施完备，师资力量雄厚，办学条件优越，教学理念先进，建系8年来为区内外培养了本科、专科（新高职）、成人专科等不同层次的专业人才600余人。美术系现有在校生580人；专业教师43人，其中教授、副教授15人，有一批颇有成就且在区内外富有名望的美术创作骨干和教学骨干。多年来，我系不但为社会培养了大批美术专业人才，同时也创作了数千件反映时代、反映生活和具有一定社会影响的好作品，并多项获奖。其中，获*奖项112人次；获省部级奖项384人次；在国际展览中有数十件作品被美、日、韩、蒙及港、台地区美术机构收藏；出版专著18部、论文120余篇，在海外举办个人书、画展12人次。我系始终坚持以教学工作为中心，注重教风、学风建设，倡导教师教书育人、学生勤学苦练，教学质量不断提高。许多学生在校期间已表现出良好的艺术才能，他们的艺术创作多次在自治区及*比赛中为学院赢得荣誉。面对新世纪，努力把我系办成民族特色和地域特色鲜明、富有时代精神的一流专业美术教育系，为社会主义三个文明建设服务，是坚定不移的办学宗旨。为此，我系在注重培养学生学习自觉性的基础上，按照\"厚基础、宽口径、重应用、强素质\"的人才培养原则，实施扎实有效的教学改革，取得明显成效。我系在抓教学质量和科研创作的同时，锐意改革，开拓进取，打破地域封闭，不断扩大对外文化艺术交流，先后同美国、日本、瑞典、丹麦、蒙古、韩国、俄罗斯及港台地区的艺术院校建立了学术交流关系；部分教师相继赴美、日、韩、俄罗斯等国和港台地区讲学、参加学术会议或举办画展。为适应新时期社会发展的需求，我们将进一步更新办学观念，加大改革力度，适时地调整专业方向与课程设置，不断引进人才，以重点学科建设为龙头，以提高教学质量与办学层次为目标，制定学科建设总体规划，积极扶植新兴学科，全力保证重点学科，为把我系真正办成具有优越办学设施、优质管理水平、优秀师资队伍、优良教学成果的具有鲜明特色的美术教育基地而努力奋斗。 音乐系/内蒙古大学艺术学院 音乐系现有专任教师90名。外聘教师20余名（其中，具有教授、副教授专业技术职务及硕士以上学位者占68％。在校本科学生700余名；依据国家教育部本科专业目录，设有音乐学、音乐表演、作曲与作曲技术理论、３个本科专业，专业方向达37个，几乎涵盖了音乐学科的全部领域。随着教育形势的发展与教学改革的深入，音乐系的办学层次也得到进一步提升，在校、院、系的共同努力下，音乐学硕士学位授予权已获得国家学位委员会的批准，从2007年开始，音乐系开始招收硕士研究生，为自治区更高层次音乐人才的培养作出贡献。 舞蹈系/内蒙古大学艺术学院 舞蹈系是内蒙古自治区*以培养高层次舞蹈编导、舞蹈表演、舞蹈教育人才为目的的教学单位。舞蹈系师资力量雄厚，专业结构合理，教学设施完备，教学理念先进。办学层次包括四年制本科、成人专科和成人专升本。开设的特色课程有蒙古舞、民间舞、编舞技法等。除本系教师外，还聘请我国著名舞蹈艺术家、教育家贾作光，原中国舞协副主席斯琴塔日哈和现任中国舞协副主席查干朝鲁等著名专家为客座教授。近年来，舞蹈系不仅为社会培养了大批舞蹈专业人才，同时也创作了一些反映时代、反映生活、具有一定社会影响的舞蹈作品。由舞蹈系教师创作、本系学生表演的舞蹈作品，在中国舞蹈“荷花奖”、全国艺术院校“桃李杯”等*舞蹈大赛中获奖；多次荣获自治区政府“五个一”工程奖；数次参加中央电视台、内蒙古电视台的大型演出活动。部分师生曾赴美国、日本、韩国、香港等国家和地区访问演出及学术交流，为学院赢得了荣誉。舞蹈系全体师生决心在今后的教学和实践中，团结奋进、锐意进取，不断提高教学质量，为繁荣自治区舞蹈艺术事业和培养更多的舞蹈艺术人才而努力奋斗。 艺术设计系/内蒙古大学艺术学院 内蒙古大学艺术学院艺术设计系的前身是工艺美术系，始建于1987年，是区内较早设立艺术设计专业的院校之一。艺术设计系秉承“彰显特色，强化优势，多元互动，和谐发展”的学院办学理念，历经二十余年的发展建设，为社会培养了上千名专业人才，其中有很多毕业生已经成为电视台、报纸、杂志等新闻单位、出版行业、广告行业、建筑装饰装修行业以及区内外各相关院校的艺术设计中坚力量，其专业能力和综合素质获得了社会的普遍好评。艺术设计系现设有艺术设计学、艺术设计、雕塑三个专业，其中艺术设计专业设有视觉传达设计、环境艺术设计、服装设计、服装设计与表演、装饰艺术设计、工业品造型设计、舞台美术设计、数字多媒体艺术等8个专业方向。。艺术设计系现有教职工53人，其中教授3人，副教授14人，硕士及在读硕士学位12人，在读博士1人，外聘教授10多人，硕士研究生导师1人。目前，艺术设计系在校生800余名，随着学院的不断发展，逐渐成为自治区民族艺术设计教育事业的中坚力量。当前，在国家实施西部大开发战略和自治区建设文化大区的大好形势下，我区的经济建设和其它各项事业处于蓬勃发展的势头，这无疑为我们艺术设计教育事业的发展提供了一个难得的机遇和广阔的空间。我们会一如既往地沿着先进艺术发展方向，遵循艺术教育规律进行办学，充分发展地区特色、民族特色、弘扬优秀民族文化艺术，为自治区经济建设和社会发展服务。 领导关怀/内蒙古大学艺术学院

  www.imac.edu.cn - 2021-08-16
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  StaGeit，在线音乐会信息分享平台，是一个帮助歌手们举办在线的音乐会，并提供售卖门票的工具的网站平台，歌手们可以创建个人页面、发布活动通知、销售自己的作品和音乐会门票，还可以与自己的粉丝远程聊天交流。歌手们也可以用Facebook上的StageIt应用，这样就不需要另外注册就能提供流媒体演出，也能更方便地与粉丝社交互动。StaGeit官网地址

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  patagonia，一个位于南美洲的高原，一间位于加州的登山服装公司。创办人Yvon Chouinard为优圣美地攀岩黄金年代的传奇人物。 patagonia前身为全美最大攀岩用品制造商，曾为了保护他们所喜爱的岩壁，停止生产公司最大的收入来源——岩钉，而从新一代的攀岩用品获得巨大的成功，从此之后，patagonia和环境保护行动便画上了等号。现在，公司的门口挂着一句话：“在死亡的星球上，没生意可做。”官网地址

  www.patagonia.com - 2020-12-03
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